上期，我们认识了《仙剑3》中那个六界独尊又温柔深情的魔界至尊——重楼。在《仙剑3》中最让小编动容也最“纠结”的CP组合就是重楼、紫萱、徐长卿。重楼是魔界魔尊，紫萱是女娲后人，徐长卿是蜀山的接班人。紫萱苦恋徐长卿三世，重楼因为要找飞蓬转世的景天比武而游走凡间，从而爱上紫萱。说起紫萱,无疑在《仙剑3》中是个富有悲情色彩的人物。苦苦等了徐长卿三世,虽用尽了各种办法与其相守,但最终却仍然摆脱不了“女娲族”的命运,为了天下苍生,最后献出自己的生命封印锁妖塔。

　　对于“紫萱”这个名字的来源，网上有资料表示：原本最早定的名字是“紫菀”，但因第二个字较为生疏，后经过考虑最终定名为“紫萱”。因此，这个名字其实是来源于两种植物——紫菀和萱草。

　　紫菀（Aster tataricus）菊科紫菀属、多年生草本植物。其叶子呈长椭圆形或披针形，叶片边缘有齿状的锯齿；头状花序由外向内分别是由3层总苞片构成的半球形总苞，蓝紫色小花边缘为舌状花，中间为管状花、黄色。“紫菀”这个名字最早来自《神农本草经》。清代的《康熙字典》给出了紫菀这个名字的来源：“《本草》紫菀，其根色紫而柔宛，故名。”很多人以为是因为它开的花是紫色而命名，其实是指根的颜色和状态。

　　紫菀通常生长在潮湿的河边地带，耐涝、怕干旱，耐寒性强。其根状茎入药后有治风寒咳嗽、气喘、虚劳咳吐、脓血等功效，药用价值较高。紫菀入药首载于《神农本草经》，被列为中品，谓“主咳逆上气，胸中寒热结气”等。梁代陶弘景有记载：“近道处处有，生布地，花亦紫，本有白毛，根甚柔细。”

　　萱草（Hemerocallis fulva）阿福花科、萱草属。根近肉质，中下部有纺锤状膨大、叶较宽；细长的枝顶端开出橘红或橘黄色的花，内花被裂片下部一般有个明显的V字形斑纹，无香味。萱草的花呈漏斗状，花开一天便会枯萎，因而英文名叫Daylily，取其花开一日之意，加之其花形与百合相似，也被称为「一日百合」。虽然它的花只开一天，但是胜在花苞数多，可日复日开。

　　萱草在我国具有悠久的栽培历史，从而在我国传统文化方面也有着丰厚的象征意义：一解忘忧，二谓宜男，三指母亲。《博物志》记载：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草”。历代文人墨客在诗词中也常将萱草作为解忧忘忧的象征。白居易《酬梦得比萱草见赠》中就有：“杜康能散闷,萱草解忘忧。”李九华《延寿书》云：“嫩苗为蔬，食之动风，令人昏然如醉，因名忘忧。”

　　萱草也称宜男，晋周处《风土记》载：“花曰宜男，妊妇佩之，必生男。又名萱草。”曹植《宜男花颂》曰：“草号宜男，既晔且贞。其贞伊何？惟乾之嘉。其晔伊何？绿叶丹花。光彩晃曜，配彼朝日。君子耽乐，好合琴瑟。”尽管孕妇佩萱草生男之说不可信，但因古人重视繁衍子嗣，萱草的宜男之称遂亦流传于世。然而这一风俗既没有科学依据又与现代文明不符，故而到今天，宜男之名已不再被提起。

　　古人将萱草比作母亲，《诗经•卫风•伯兮》：“焉得谖（xuān）草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。”朱熹注曰：“谖草，令人忘忧；背，北堂也。”谖草即为萱草，北堂即代表母亲之意。意指“我到哪里能找到谖草，种在母亲堂前，以解忧思。”孟郊的《游子诗》中：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母依堂前，不见萱草花。”深刻表达了母亲对出门远行孩子的思念和盼望孩子早日平安归家的心情。萱草还有“母萱”之说，《幼学琼林》中有“父母俱在，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。”《仙剑3》中大地之母女娲后人紫萱的名字便来源于此，在西方的康乃馨传入中国前，萱草才是正儿八经的中国母亲花。

《中国植物志》记载萱草属（Hemerocallis L.）植物约有14种,主要分布于亚洲温带至亚热带地区，少数也见于欧洲。我国有11种，有些种类被广泛栽培，供食用和观赏。著名的干菜食品黄花菜（又叫金针菜）就是萱草属植物。很多人都认为，黄花菜就是萱草的花朵晒干后的美味。其实，它俩虽为近缘姐妹且长相相似，但不可混为一谈。黄花菜（Hemerocallis citrina）花朵比较瘦长，花瓣较窄，花色嫩黄、无斑纹。萱草（Hemerocallis fulva）的花则接近一些漏斗状百合，花色一般呈橘黄色，有的甚至接近橘红色、上面有个明显的V字形斑纹。新鲜黄花菜含有少量秋水仙素，一般都是晒干后氽熟才能食用，切不可直接采摘鲜食；观赏萱草的秋水仙素含量更高，毒性更大，基本是不能食用的。